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第一要害的是它的谈话了
实足是作家的部分谈话，没有任何雕刻的陈迹，实足是作家本人的作风
他用诗性又天然的文笔，自但是然地刻画了湘南的山村乡土和人之常情各类
他的谈话充溢了画卷美诗意美音乐美天性美
如：“这不过我的设想
我见过湘南山群里古拙、安静、沧桑逼近破败的古刹
有庄重的门庭，两侧有早课的配房
敞开的陵前，是荒草石阶，堂屋正壁前神龛上的佛像已不见，半壁空空
风过，风里犹如仍能商量出阿弥陀佛的轻念
从侧面出来，有沾满尘埃的木楼，藏经楼
而此刻，却做了教授的寝室
登木梯而上，一声一声，脚步声在天井里反响
昔日的小僧人能否如我，一面端着茶卤儿，一面又在默念外边平庸的寰球，而犹豫不决呢？二楼上有很精制的回廊，庭院里有白墙的水池，内里种青莲，大概是放行池，也大概是许诺池
内里的鲤鱼早已不见，而一堆蓬草却日渐兴盛，尽管旧事凄怆，只争华年
”（《人命里的黄水寺》）场合、设想、意象融洽，把寺的格式刻划出来，并放进了凄怆的时空间，让读者群一齐加入作家安置的场景
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他就在前面的河滩上，专心地钓着鱼
这条河里有什么鱼，他很清楚
黄颊鱼是最多的一种，这种有点像鲶鱼的野鱼，有着极美的肉味
老者的钓鱼方法近乎原始，竹竿是山上的烟竹，用的是苎麻丝鱼线，不知用什么做钩子，也不知他用什么做鱼饵
河水冲得鱼浮子左右晃动，他聚精会神地注视着水面的浮漂子
这样冷静的注视，在这样荒僻的地方，在这样湍急的水流面前，我有点怀疑他是世外之人
这么湍急的河流是不大可能有鱼徘徊的，所以，钓到鱼的机会极小
然而，我看见他一次次举竿，一次次地把鱼提到岸上，他用力把鱼甩掉，任其在沙滩上挣扎，然后再装饵
似乎他能洞悉水底的鱼情，或者鱼和他相处默契，这样神速的钓鱼法，是我闻所未闻的
他精瘦，紫铜色的肌肤，仿佛积淀了太多的时光和波折
白发和浅灰色的衣服，使得这种神秘的感觉得以扩张
那间小屋，简陋得不能再简陋了，竹瓦土壁，甕牖绳枢，细竹篾编的帘子，檐下悬着一串串红辣椒，苞谷穗还有一些山货
这是最简单的物质生活了，我无法想象这样的生活
那条悬在屋场上空的绳子上，晾着他简单的衣裤，像一种精神的图腾
墙角堆着一些松明子，离着屋不远处是几棵松和竹子
河流已经成为他生活的一部分，他的思想与精神（有的话）离不开这条河流以及河里的鱼们
想象着与我们都市生活的巨大差距，我们生活在一种无法抑止的膨胀中，我们的欲望与体验，我们的精神与身体，我们的思想与行为，被那种生活所慢慢改变着，我们像一些都市里的生物，离不开这些我们已然熟悉的生活了
是我们改变了环境，还是我们被环境所淹没？我们在一种虚空与满足之间徘徊，满足或失望，循环往复，我们在失望中期待，在期待中挣扎，我们是物流里的一片树叶
哪像这河这屋这人，我们能守住这份寂寞么？子在川上曰：“逝者如斯夫”，时间在什么地方都是一样的，时间是最公平的东西，那怕你生前家身亿万，位尊名显，或是鹑衣百结之徒、衣褐跣足之辈，时光都一样陪伴着你，终了一样成为黄土一抔，山茔一窀
你如何领会？何美美诧异地问
犹如物资须要精力引导一种隔绝，余下的另一种隔绝即是物资在迷惑精力动作，犹如物资天才有招引精力道路的目标，要终身去克服一颗贪心的心山
5、把生活的每一天，看作生命的最后一天
